Armand Gatti, poète

Il traverse la seconde moitié du siècle passé qui est aussi le dernier du millénaire selon le calendrier de l'Occident chrétien, ce qui n'est pas forcément pour lui plaire ; il poursuit sa trajectoire, plus fort que jamais, en ce nouveau siècle qui ouvre donc un autre millénaire. C'est à l'aune du temps universel, du monde et de son histoire qu'il faut prendre la mesure du parcours et de l'œuvre d'Armand Gatti. Avec lui jamais la formule de Proust stipulant que " le monde a été créé autant de fois qu'un artiste original est survenu " n'a semblé aussi juste. Monde, univers, galaxie, qu'importe le terme. Avec un appétit féroce, Gatti happe et se nourrit des hautes figures de notre histoire tout comme de celles des anonymes ; il les intègre à son système galactique et continue à échafauder sa théorie de l'univers toujours en expansion. De l'éboueur Auguste G., son père, des humbles à Mao, au Che, à l'oncle Ho, à Cavaillès, en passant par Vélimir Khlebnikov ou Nestor Makhno, des myriades de noms d'hommes et de femmes peuplent ses travaux et ses jours. Et il faudrait nommer aussi ceux des temps anciens, Léonard de Vinci, Galilée, Giordano Bruno, Kepler… espaces et temps mêlés, brassés avec bonheur. Ses détracteurs (il y en a) parlent de mélange, de confusion. Allons donc ! Celui qui a eu la chance de rencontrer Armand Gatti de loin en loin mais régulièrement, pourra attester qu'il reprend et poursuit toujours la même conversation, comme s'il s'était arrêté la veille. Il en élargit simplement le champ d'application. Avec lui, les catégories du savoir humain volent en éclats ; il intègre et charrie tout de la culture universelle, de la science, de la religion, de la littérature, du politique… Le théâtre est une part essentielle de sa vie. Pourtant, à quelques exceptions près, comme celle d'Alain Françon, le milieu théâtral rechigne à le considérer comme l'un des siens. Qu'importe, puisque Gatti est toujours ailleurs, bien au-delà du lieu où on voudrait l'assigner. Son est œuvre à ce point forte et singulière qu'elle a suscité et ne cesse de susciter nombre de commentaires. Ce qui est nouveau et original, c'est qu'elle intègre ces commentaires dans sa propre dynamique de développement, dans un perpétuel mouvement dialectique. De l'œuvre au commentaire, du commentaire à l'œuvre, l'écart ne cesse de varier. Jusqu'au point où l'auteur lui-même devient commentateur de sa propre œuvre… Le lecteur de ce numéro d'Europe aura sans doute une vision plus claire de cet aspect des choses dans les pages qu'il va découvrir. Inutile de préciser, dès lors, que les noms de Marc Kravetz, Stéphane Gatti, Michel Séonnet, Francis Bailly, John Ireland, Hélène Châtelain, etc. avec lesquels il est en constant dialogue, font bel et bien partie de sa galaxie, en toute liberté cependant. La question qui se pose étant de savoir si l'on peut parler de l'œuvre de Gatti en dehors de cette sphère. Tentative de réponse ici même encore. L'œuvre de Gatti est considérable dans tous les sens du terme. La Parole errante, volume de quelque 1800 pages (sur papier…bible !) paru en 1999 en est une des sommes, toutefois jamais achevée, le mode de fonctionnement de Gatti interdisant toute " clôture ". Ainsi les trois énormes volumes de ses œuvres théâtrales publiés par Verdier (saluons l'audace de cet éditeur) s'avèrent-ils déjà incomplets ! Deux ultimes remarques enfin. Pour qui connaît l'itinéraire éditorial d'Europe, consacrer un numéro à Armand Gatti est pour ainsi dire dans l'ordre des choses. Faut-il rappeler que le chemin de Gatti croisa celui d'Europe à plusieurs reprises, la dernière fois en 1998 pour évoquer son ami Kateb Yacine ? Le titre enfin de notre ouverture place cette livraison de la revue sous le signe d'Armand Gatti, poète. Il ne pouvait en être autrement, tant la moindre indication thématique eût été réductrice. Maquisard, parachutiste, journaliste, cinéaste, dramaturge, metteur en scène, écrivain… Gatti est tout cela et bien plus encore. Mais toujours sous le signe de la poésie considérée comme une arme.

Jean-Pierre HÀN